请告知删除,是不是真与〈普门品〉、与观世音菩萨有关呢

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有用吗?

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四圣谛,就是四条真理,概况起来是“苦、集、灭、道”。

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将孩子过继给神明作为‘契子’,以祈消灾禳福,在中国本是由风俗习惯所形成的一种民间信仰,过继的神只很多,济公、妈祖、土地公、关帝君……等,并不限于观世音菩萨,这份根植的民间信仰,与佛教本身并没有太大的关联。

那么佛陀成道以后,有天人向佛请法,请求佛陀给世间人宣说正法,因为世间人都在颠倒妄想之中,实在太苦了。佛就答应了讲法,此后四十九年,佛陀随缘游化诸国,讲了无数的法,度了无量的众生。最后,一切跟佛有缘的众生,佛都已经度化了他们;没有得度的,也已经都种下了解脱的种子。佛入无余涅槃后,他的教法依然留在世间,就是我们皈依的第二个宝——法宝。

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我个人并没有看到经典这么说:‘生了孩子,只要过继给佛、给菩萨,孩子就可顺利长大,拥有智慧、聪明、健康与长寿。’

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一位居士曾经问到:‘一些父母生下孩子后,为了使孩子平安幸福,一辈子无灾无厄,即“过继”给观世音菩萨,让孩子成为观音菩萨的“契子”这样做,究竟有没有用?是不是一种依赖的心理?’

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观音信仰,其根砥,不在于成为观音的‘契子’,甚至不止于持诵观音的圣号,更重要的是学习观世音菩萨悲济的精神。

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〈普门品〉中的确提到,欲生智慧福德之男,则常诵观世音菩萨,即可获得圆满智慧之男。而且,是求男子得男子,求女子得女子,一样相好圆满……,因而,历来便有‘观音送子’的传说。

皈依三宝,第三个就是皈依“僧宝”。在佛涅槃几千年后,我们仍然能够听闻到佛法,就是有赖于僧团的住持和传承。佛把他的法传给弟子,弟子再传弟子,从古至今、从印度到中国再到其他国家,就是这么一代代传下来的,其中由出家人所组成的僧团是传承佛法的绝对主力。所以我们要成为三宝弟子,一定是要从有正统传承的僧团那里受皈依,你不能自己上网看一点视频、自己在家看看书,就说自己是三宝弟子了,这个还不算;没有传承你也出不了家,你不能自己剃个头披件袈裟就变成出家人,那叫假冒和尚。

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至于,持诵〈普门品〉是不是能够影响孩子的心性、品性?是不是具有真实的关联?我想,答案是肯定的。这自信仰所产生的深厚力量,一部分来自于自我个人,也即是‘母教’、‘胎教’的部分。因为恒常持诵〈普门品〉,系念着菩萨圣号……所以念念心心,都常与菩萨的柔美、慈悲相应;这样的心情,也自然影响了腹中的胎儿。

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如果过继仅仅只是一个‘名分’,将孩子过继给观音,而自己杀、盗、淫、妄,无所不为;孩子天天看着父母的‘范例’,行为、心态也和父母如出一辙,一样杀盗淫妄,那么,能够真的健康、长寿、福慧吗?这是有问题的
,有问题的信仰,以及有问题的心态。

3月24日,光孝寺周末讲堂由允成法师作三皈依开示,法师宣说了佛、法、僧三宝的含义,并重点阐释了佛陀初转法轮时宣说的四圣谛的内涵,令诸位初发心者对皈依三宝的意义有了更深了解,坚定进一步修学的信心。

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佛经中所真实说的是,为了孩子的健康、聪明、智慧,一个人应多念观世音菩萨,恒常薰习、修持观世音菩萨的慈悲慈怀,常行种种福泽、布施、救苦救难的行为;那么,自己的心便能与菩萨恒常相应,孩子也自然能够健康、平安、智慧。它来自于两方面的影响与结果:一种是自己的‘心’,自己的‘行为’、‘意识’的力量确实影响、改变了孩子;另一则是善行感天,菩萨以及护法的善神,威德庇佑,来保护孩子,守卫孩子。

这些苦是怎么来的呢?什么原因导致我们有种种苦恼?就是我们的执着,我们的贪嗔痴等,这些无明的集合起来就是苦的因,者叫集谛。

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一类有问题的心态是:没关系!不管我做什么,菩萨都会保佑我!另一类有问题的心态则是,反正菩萨都会救我,我自己便不用做什么了!

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两类心态都无涉于观世音菩萨,而源自于一种非常基层的宗教。这样基层的宗教又根源于更原始的依赖心态,人们在这种状态下,将依赖所有‘有作用’的神明,而不止于观世音菩萨。

当然,很多人可能现在还没有那样的发心,没有关系,佛陀讲了八万四千法门,有五乘教法,应对不同根器的众生,你只要进入佛门,一定有让你受益的法乳甘露。

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就宗教信仰的层面讲,还是有用!之于父母,他们以为,孩子已经过继给神了,神将照顾他,心里便恍然没有牵挂;之于孩子自身,因为知道自己是神的‘契子’,自然升起信心,之于自己的安全更不恐惧。

欢迎大家来到光孝寺听课,我们每个周日都会讲三皈五戒主题的开示,希望发心要皈依三宝的诸位要认真听一听,起码要了解自己皈依的对象是什么样的,皈依三宝的佛弟子应该做一些什么,否则你糊里糊涂皈依的话,还算不得一个真正的佛弟子。

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幼年时,乡下的神庙中经常准备许多的锁片、链子或牌子,有人来‘过继’,则系上一枚,挂在胸前。乡人们很是受用,以为一己的安全,全交给神明了;但是,就一个人整体的人格而言,却是不健康、不自主的。同时,就真正的民间道德而言,失去自主的判断、自主的能力,之于自我人格的发展,将是负面的。

佛教是谁创立的呢?在我们这个世界来说,就是我们的根本导师释迦牟尼佛创立的,所以我们皈依三宝,第一就是要皈依佛宝,包括释迦佛在内的一切诸佛。佛陀出家以前是一个王国的太子,名字叫乔达摩·悉达多,悉达多太子没有满足于王室锦衣玉食的生活,为了追求能解脱一切烦恼的究竟真理,他决定出家修道。净饭王不放心悉达多太子,派遣了五位大臣跟随出家,护持太子修道。在经历了遍访外道和雪山六年苦修之后,佛陀在菩提树下静坐七日,最终成就佛果。

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又提到,自己怀儿子、女儿的时候,恒常持诵〈普门品〉,结果,朋友们见到自己的一双小儿女,都觉得乖巧非常,超越一般孩童,那么,是不是真与〈普门品〉、与观世音菩萨有关呢?

苦,从相貌上看有八种苦,从属性上讲有三种苦。我们每个人都有这些苦,“八苦”包括:求不得、爱别离、怨憎会、生、老、病、死、五蕴炽盛。很多东西我们都想要,却偏偏得不到;最喜爱的人和事物,偏偏要离我们而去;讨厌或憎恨的人,总是会出现在我们面前,教人苦恼不已;十月怀胎一出生,母子皆受极大苦;时光匆匆催人老,青春韶华易逝去;四季变化、饮食不调等,都会导致身体生病;终于有一天,我们的寿命到达终点,有几个能够坦然面对?大多都是恐惧不已却无计可施。最后一个叫“五蕴(色、受、想、行、识)炽盛”,尤其是现在这个时代,五光十色的世界刺激你的感官,给你各种各样的觉受,刺激人产生各种不清净的想法,去做很多事情来找寻快乐,没有什么事请的时候就很无聊、很寂寞、很苦闷、很抑郁,内心没办法平静下来,这也是一种苦。了知人生的种种苦,就是苦谛。

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所以,三宝弟子也有护法的责任,要护持道场,要护持法的传承,就是你自己要去学法,也要帮助其他学佛修行的人。

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首先,“皈依”的意思是回归、依靠,依靠佛陀的教导,回归自性。佛教不是一种降福的宗教,不是说你只要信佛,给佛供养,佛就给你赐福,你就得到好的享受,事事顺利——不是这样的。佛菩萨有能力帮助你实现善愿,但那不是最终目的,佛教是一种自我觉醒的教育和引导,你可以依据佛陀告诉你的方法去了知真相,断除烦恼——你要自己去实践,自强自立,最终目标是成佛度众生。

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法宝是佛说讲的法,包含着世出世间的一切真理和解脱种种烦恼的智慧。具体是什么样的法呢?讲起来就太多了,大家皈依以后可以继续去深入学习,现在我们可以从佛最初讲的“四圣谛”,来大概了解一下。

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第三个叫做灭谛,灭除一切烦恼之后证悟法性实相,入无余涅槃。“灭”不是什么都没有,而是没有执着,是一种最究竟的自由自在,也叫到达彼岸。

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怎么到达彼岸呢?就要靠道谛。道就是道路、方法,就是佛所说的种种法门,每一种根器的众生都有相应的道路让你走到成佛的终点,这是佛的大慈悲、大智慧。

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2019年3月25日,农历二月十九,恭迎观音菩萨圣诞日!

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图文转自网络,作者佚名。内容仅作公益性分享。若有侵权,请告知删除。

百幅观音像 见者福无量

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菩萨圣诞日行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法,其功德无量,请广作功德,并回向给虚空法界一切众生,愿众生能远离一切天灾人祸!愿世界和平安宁!

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