做好事不让人知道叫阴德,瓶中甘露常时洒

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观音菩萨赞

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百法之要略

作词:仁云老师

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作曲:李晋

做好事让别人知道了叫“阳德”,不被人知道叫“阴德”。

一、百法分位

演唱:金灿

阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了,德积不住。做好事不让人知道叫阴德,阴德后面的福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。

宇宙间之万有,其数无量无边,佛典名之万法,或称诸法。法是总该一切事物之称,也即万事万物。梵语达磨之本义为轨持,持即任持自性,轨是轨生物解。即是任载摄持自家之特性,能为轨范令他生解。宇宙间所有万事万物,无论大小,无形有形无不各自任特自家一定之特性,常不改变,而又令他生解等。

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阳德积不久,甚至随修随报,阴德积得久,且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道,不让人知道你的德行就越积越厚,后面你的福报就大,甚至福泽你的子孙。

关于法界诸法有种种施设,《百法明门论》将其括为百法。又将此百法分为五位:

观音菩萨大慈悲

相反,做了坏事要让人知道,不要隐瞒,我们说忏悔,一忏悔可以消罪业。

心法:略有八种即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

化身仙女解世危

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心有所法:略有五十一种,此中又分六位即

瓶中甘露常时洒

遍行有五:触、作意、受、想、思。

千处祈求千处应

着相修福叫“福德”,福德感应人天福报,福报有限,享完了就没有了,福享完了就没福了,没福了恶报就来了,所以福德是很有限的,不能超出生死轮回,因为执着没有破,还有我执。

别境有五:欲、胜解、念、定、慧。

苦海常作度人舟

何期自性本自具足,

善有十一:信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安不放逸、行舍、不害。

不畏艰险不畏阻

何期自性能生万法。

烦恼有六:贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。

大爱显现人世间

离相修福叫”功德”,功德的福报无限,因为功德与道相应,与自性相合,何期自性本自具足,何期自性能生万法。做了好事,不着做好事的相,不执着这个好事,这就有功德。功德可以超越三界生死轮回,因为功德里面有智慧,没有我执,没有我执就超越六道轮回。

随烦恼有二十:忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。

化身仙女来救难

所以,福德有漏,会漏到三界里面来;功德无漏,可以超出三界。

不定有四:睡眠、恶作、寻、伺。

因果实录处处现

色法:略有十一种即眼、耳、鼻、舌、身、色、声、香味、触、法处所摄色。

多生多劫来救难

福再大都是在三界里头享,享完了就没了,最多只是短暂的人天福报,人天福报有漏,不究竟,享完了还要堕到恶道里面去轮回。福德有漏,功德无漏;
福德有限,功德无限; 福德不离相,不破我执,不能超越三界轮回;
功德离相破我执,可以超越生死轮回。

不相应行法:略有二十四种即得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、生、住、老、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合性。

苦难险处菩萨现

功德里面有福德,福德里没有功德。福由善生,做善事就有福德,做善事不执着,就有功德,功德里面有智慧。

无为法:略有六种即虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动无为、想受灭无为、真如无为。

无量众生记心间

所以我们要用智慧,把所做的福德转化成功德。

文:界诠法师图:网络

今世多唱菩萨赞

——本文摘自网络

身心清静有大爱

爱的光芒照世间

爱的慈光处处现

图文:网络