那座琉璃塔坐落于新郑市太室河池麓会善寺周围意气风发处军营内,将截教应劫的众弟子大器晚成律封往天庭

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在修行中生活,在生活中修行。

一座由“简陋”走向“奢侈”的佛塔

很多人认为,《封神演义》中只有昊天上帝,却没有玉帝。如果将《封神演义》看作《西游记》的前传,毫无疑问,昊天上帝是玉帝的前任,封神之战后,昊天上帝渐渐隐退,由玉帝继任三界之主的位置。

——明海法师

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可以说,玉帝是继承者,而昊天上帝是开辟者。当封神之战时期,天庭尚处于规模草创阶段,天庭的神仙人数相当有限,各部门岗位空缺,使得天庭无法有效地统治三界,造福三界尤其是凡间百姓。

佛家智慧博大精深,佛教关心的是人的心灵。佛教在几千年的发展过程中形成了独特的文化特质,积聚了无尽的智慧宝藏。当代的众多心理问题,比如个人中心主义、行为放纵主义、及时享乐主义、目标虚无主义、以及人心的各种道德困境和精神疾病等,都可以通过佛家的智慧来有效的化解和克服。

这是一座由多颜色琉璃砖砌筑的佛塔,也是郑州地区唯一的一座琉璃塔。这座琉璃塔位于登封市太室山南麓会善寺附近一处军营内,过去这里被称之谓会善寺塔院,建于清康熙六十一年,全称为“佛定意公和尚塔”。

于是,昊天上帝主动提出与元始天尊合作,开启封神大业,通过封神之战的选拔,为天庭补充人才。表面上看,这是一件有利于昊天上帝,为天庭做嫁衣的辛苦活,然而,元始天尊却出人意料地答应下来。

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为了更好的了解佛家智慧,发扬佛教中的精华部分,展现佛学中的疗救力量,今天哲学诗画为大家摘选了佛家的8个智慧心得,一起来精进,修持,取得人生之正果。

“佛定意公和尚塔”外部装饰富丽堂皇,各种色彩琉璃砖的运用既不失佛家韵味,又迥异于普通佛塔的黑、灰基调,令人赏心悦目的同时感叹筑塔工匠高超娴熟的技艺。

元始天尊为何如此好心帮助昊天上帝呢?这是因为,元始天尊敏锐地意识到,封神大业一旦开启,不甘寂寞的截教众弟子势必卷入其中,到时,元始天尊便可高举武王伐纣的大旗,名正言顺地讨伐截教,乘机削弱截教势力。

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最后,一切如元始天尊所料,截教弟子果然如飞蛾扑火般干涉封神之战,纷纷应劫而死,截教损失惨重,连通天教主也被鸿钧老祖关了禁闭。截教失败后,元始天尊让爱徒姜子牙主持封神,将截教应劫的众弟子一律封往天庭,给昊天上帝打工。

1,生命不在长短,在于精彩

佛塔整体为六角形,通高约10.6米,整座塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成。塔的最下部为正方形基台,基面宽1.8米,台上是黄、蓝琉璃砖砌面的束腰须弥座。

天庭各部门因而人员充实,可以正常运转。昊天上帝开辟并完善天庭集团后,有功成身退之意,于是让玉帝接任三界之主的位置。

佛家云,家不在大小,而在于温馨;心灵不在于距离,而在于相通;祝福不在于多少,而在于真诚;知己不在于相处,而在于懂得;生命不在于长短,而在于精彩。

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没有播种,何来收获;没有辛苦,何来成功;遇顺境,淡然处之;遇逆境,泰然处之。

束腰上部壶门内分别嵌有花卉、瑞兽、狮子、莲花等砖雕图案,塔身共五层,全部用白色釉琉璃砖砌筑而成。

当然,以上分析只是遵循很多读者的观点,但并不代表笔者认可这种说法。事实上,将昊天上帝和玉帝当作天庭的两任领导者,并不符合《封神演义》原着的设定。

2,一定要幸福

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原着中有一个非常有意思的细节,当哪咤杀死东海龙王三太子敖丙后,东海龙王怒气冲冲地来到陈塘关,让哪咤给敖丙偿命。哪咤却不愿偿命,只是向东海龙王道歉:“伯父,小侄不知,一时失错,望伯父恕罪。元筋交付明白,分毫未动。”

当我们一无所有时,我们也能说,我能幸福,因为我们还有健康的身体;当我们面对死神来临时,我们依然可以说,我很幸福,因为至少我们曾经活过,来过;无论何时,我们都要提醒自己:我们一定要幸福,就像在寒冷的日子,只要能经常看到太阳,心底就会不知不觉的生出暖意和幸福。

一层正面南嵌石质塔铭,上书“曹洞正宗三十一世后,开山和尚上佛下定意公之塔”,落款“康熙六十一年孟秋立”。

东海龙王大怒,对李靖说:“你生出这等恶子,你适才还说我错了。今他自己供认,只你意上可过得去!况吾子者,正神也,岂得你父子无故擅行打死!我明日奏上玉帝,问你的师父要你!”

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3,心存慈悲,不贪不嗔

背面正中雕六抹格子门,第一层塔檐下砌有砖雕斗拱,二层正面有小龛,塔的最上部为砖砌的圆形内收刹座,座上插有金属刹杆。

你没看错,笔者也没有写错,龙海龙王竟决定向玉帝告哪咤的状!这想必让人很好奇,天庭之主明明是昊天上帝,东海龙王却为何向玉帝告状?

慈悲不只是悲悯弱者,也不只是助人向善。慈悲是一种超越感性的大爱之心,它蕴藏在每个生命中。慈悲之心,性本空空。它脱离贪嗔痴,圆满自足。故而,放下贪、嗔、痴,进入戒、定、慧,心地才能显现慈悲的特殊光明,身心才能受用清净和欢喜。

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在回答这个问题前,首先可以确定一件事,《封神演义》中绝非没有玉帝,否则东海龙王为何说“明日奏上玉帝”呢?而且,同时可以确定的是,这位玉帝至少是东海龙王的上司,且在三界具有极高威望,否则东海龙王也不必向他告状。

4,人生是你独一无二的创作

最令人无比赞叹的是在塔刹下部一圈有六尊直腿座姿的琉璃狮子,琉璃狮制作异常精美,通体翠绿

那么,这位玉帝究竟是何方神圣?其实,玉帝就是昊天上帝,只不过在《封神演义》中,有两种不同的称号罢了。据道教典籍记载,玉帝的全称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,简称即是昊天上帝。许仲琳先生创作《封神演义》时,想必参考了道教典籍,所以才创作出了龙王向玉帝告状的情节。

有人把人生看做一条有着无限多路口的道路,永远在不停的做着选择。选择上什么学校、选择做什么工作、选择和什么样的人恋爱或结婚、选择从事什么样的事业、选择给出什么样的活法,但无论怎样,每个路口都没有绝对的好与坏,只要把人生看做你独一无二的创作,你就会体验到不一样的生命感悟,那时即便回忆也成了一种美好的享受。

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在脸部和前唇描绘黄色点缀,两眼有神怒视前方,似守护着这座佛家华美的琉璃塔。

5,每日一扫,快乐前行

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累与不累,取决于自己的心态。心灵如同房间,不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心会变得暗淡和迷茫。我们身处红尘,每天都会经历很多事,开心的,不开心的,向上的,向下的,美好的,邪恶的。如果让那些痛苦的情绪和不愉快的记忆,长时间充斥在心里,就会使我们的精神萎靡不振,陷入迷离之中。所以,我们要经常对心灵进行打扫除尘,使心明亮,这样才能告别烦乱,从容不迫的快乐前行。

网友“我想穿越”说,想亲眼看到这座塔就要拼“人品”拼运气了,我也是在一次及其偶然的机会亲眼看到了这座保存完好的琉璃塔,当时心里那叫一个激动啊!兴奋的围着这座琉璃塔拍摄了很多珍贵的照片。

6,生命本身就是希望

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生命的孕育、诞生和显示,是最伟大的,其本质是一种无比激动人心的过程。生命纯洁、绚烂、激昂,就像一条大河,到最后奔流入宁静无边的大海。当然,生命也有卑污、懦弱、罪恶和乏味,这些向下的事物有时会充满恶意的消减掉高尚和美好,但这只是暂时的,太阳的伟大之处就在于它坠落后,还能再次升起,正义的天平永远是偏向有德者一方的。

“佛定意公和尚塔”不仅在2001年作为会善寺的附属建筑,一起被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位,同时它也是自明代之后,部分佛塔开始走向注重外部装饰的一个重要的标志,具有极高的文化研究价值。

我们必须承认,生命本身就是希望,它给予我们力量和自由,使人类的血脉中流畅着不甘于失败不向邪恶和黑暗低头的勇气和信心,为此,我们甘愿万死不悔的追寻真善美的牧场。

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7,各自安好,不要强求

有人能安于自己的生活,做好人生规划,之后潜心修为,但有人却不能。有人总是安于现状,不思进取,认为小小的安乐窝就是全部的世界,但有人却无法忍受。我们无法判定走到哪里才算成功,也无法肯定自己到达目标后,会不会真的快乐。

有些人天生不会满足,他的快乐建立在不断追求和努力争取的过程中,因此他的目标在不断向外推移。虽不快乐或快乐很少,但取得的成就往往会很大。一个满足于田园生活的人,并不会羡慕学者的荣誉和头衔,或名利及富贵。每个人的选择即是自己的方向,各人有各人理想的乐园,你喜欢在花园里种菜,而他喜欢在花园里养花,各自安享美好世界,不必强求。

8,学会接受和拥抱,乐观进取

人生在世,浮浮沉沉,生生死死。一个人不可能永远旭日东升,也不会永远痛苦潦倒。浮沉生死,对于修为者讲,正是很好的磨练。处于上面的人,不要骄傲,需再接再厉,更上一层楼。沉于底下的人,也用不着悲观,要继续以率真、谦虚的态度,乐观进取。

悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。无论何时何地,无论发生何事,请学会接受和拥抱人生,勇敢且微笑着前行。